Το βιβλίο της Γένεσης και ιδιαίτερα τα τρία πρώτα κεφάλαια, είναι ο στόχος των πιο λυσσαλέων επιθέσεων του Σατανά δια μέσου των αιώνων. Διότι αν η διήγηση της πτώσης των πρωτοπλάστων είναι μύθος, τότε καταρρέει ολόκληρο το σχέδιο του Θεού για την εν Χριστώ σωτηρία μας. Ο Υιός και Λόγος του Θεού ήλθε στον κόσμο, για να επαναφέρει τον άνθρωπο στην αρχική θέση και σχέση που είχε με το Δημιουργό του. Ο πεπτωκός άνθρωπος δεν έχει πια πνευματικούς δεσμούς με το Θεό. Έχει εκτροχιαστεί. Ενώ περιστρεφόταν γύρω από το θέλημα του Θεού, μπήκε οικειοθελώς σε μια εγωκεντρική τροχιά και έκτοτε βρίσκεται κάτω από την κυριαρχία του Σατανά. Ο Θεός Λόγος έγινε άνθρωπος, εισερχόμενος στο σκοτεινό στρατόπεδό του διαβόλου, για να μας ελευθερώσει από την αιχμαλωσία. Να πως μιλά ο Κύριος στο θέμα αυτό, απευθυνόμενος στον Απ. Παύλο. «… σε στέλλω (στα έθνη) για να ανοίξεις τα μάτια τους ώστε να επιστρέψουν από το σκοτάδι στο φως κι από την εξουσία του Σατανά στο Θεό» (Πρ.26/18). Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, ο Χριστός παρουσιάζεται ως ο ελευθερωτής μας με τούτα τα λόγια: «Εάν ουν ο Υιός υμάς ελευθερώση όντως ελεύθεροι έσεσθαι» (8/36). Προσέξτε τη λέξη «όντως», η οποία έχει ιδιαίτερη σημασία, διότι με τη λέξη αυτή ο Χριστός υπονοεί ότι υπάρχει και φαινομενική ελευθερία. Ο σατανάς λοιπόν επιδιώκει με κάθε τρόπο να παραστήσει τη Βιβλική αναφορά στην πτώση των προπατόρων μας ως αναξιόπιστη. Θέλει να τη δεχθούμε σαν ένα παραμύθι, σαν μια διήγηση για αφελείς. Και το επιτυγχάνει εκμεταλλευόμενος την υψηλοφροσύνη μας και τη δήθεν βαθύνοια μας. Έτσι απορρίπτουμε αστόχαστα το γεγονός της προπατορικής πτώσης, για να μη θεωρούμαστε αφελείς, όπως κάποιοι δοκησίσοφοι ομολογούν.

Αν αγαπητέ αναγνώστη δεν συμφωνείς μαζί μου, να ξέρεις πως σέβομαι απόλυτα το δικαίωμα σου να διαφωνείς, άσχετα αν επιθυμώ από καρδιάς το αντίθετο. Είμαστε στα χέρια Εκείνου, ο οποίος μας διατηρεί στη ζωή, είτε συμφωνούμε μαζί Του είτε όχι. Μόνο σκέψου, σκέψου πολύ πριν αποφασίσεις. Γιατί στ’ αλήθεια, πρόκειται για θέμα αιώνιας ζωής ή αιώνιου θανάτου.

Λεμεσός-Κύπρος
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε.